夫古之师者，所以传道受业解惑也；古之学者，所以师道从业明理也。师者学者，所以师道从业明理也。师者师学者，学者从师者，惟师与从之别矣。若学者不从师，其文弗书，则师怒，其欲大祸临头也。轻者书文百，或立三时辰；重者抚尺下，掌赤也。呜呼！学者忍其痛，恭于貌，怒于心，然不言。鸿沟久之而至也。
予观夫当世之师，鲜有类古之师者，而沟亦存，且甚。何也？夫当世之师，鲜存体察学者之心，犹一视同仁也。今使之书若山，日益增之，然师者不知止。书多时少，学者安能毕之焉？其一也。自古学而优则仕，今亦然。学优万事皆优，师者爱之如其子；学劣万事皆劣，师者怒斥以为常也。岂优者之德必贤于劣者乎？平日，劣者不为师者齿，冷落之至，其安不怒焉？然师者如弹药，爆于不期，一爆众学皆惊，久之难平也。岂劣者敢燃之乎？其二也。师者去优近，去劣远，优学益优，劣学益劣，劣者疾其师，嫉优者，则去优者远矣。学者孤立，其安能乐？亦不怀仁也。是故鸿沟与时俱增矣。而今，学者不敢言之吾替之言，以谏师者。
诚能见可怒，则思弗怒能否平之；将重罚，则思幼学类其子；念局高，则思同学为一体；惧满盈，则思孔夫子虚怀若谷；乐游乐，则思假日以为度；忧懈怠，则思铁杵磨针当不懈；虑壅蔽，则思虚心纳学见；惧入邪，则思正身而感化；恩所加，则思勿独加优者；斥所及，则思勿独斥劣者。总此十思，一视同仁，去优者近，去劣者亦近，则优与劣同勉共进也。师者乐，学者欢，师者之墙荡然无存也。岂存书者如山念者若海焉？夫学者见师未期而以礼，岂存如鼠避猫焉？
呜呼！诚谢当世之师及后者总此十思，使深沟高墙化之为桥，师生如友。使优者思上，精益求精；劣者思进，见贤思齐。则栋梁之材指日可待也。天下育人之计大兴也，诸师不亦乐乎？