旗袍原本是满清女人的特有服装，当关外少数民族入住中原之后，这种旗人女子的服装也随之亮相中国，几经改进后，以其掐腰开衩高领的设计赢得广大妇女的青睐。高领、长摆、暗合传统文化对女性身体的遮饰、含蓄的要求。开衩是开放、解放禁锢的标识。掐腰则完全凸显出女性杨柳细腰的玲珑之美。表现出新女性打破封建礼教，追求自身解放的理想和信念。旗袍追随着时代，承载着文明，以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的风韵洒满人间。所以，在辛亥革命前后，无论是达官贵人的眷属，还是名门大家的闺秀，以及文艺、教育界的女性，无不趋之若鹜。旗袍因面料做工不同，或华丽、或朴素，都怡人眼目，成为新时代赏心悦目的一道靓丽的风景。
对美的追求，对服饰的喜爱是女人的天性，对服装的选择及偏好的改变，往往预示着她们内心的某种理念和冲动。中国现代史上两位著名的第一夫人对旗袍的的酷爱，从中窥见到不同文化理念的微妙变化。而这种思想理念，因其独特的地位，或多或少影响她们面前身居领袖地位的男性思想，从而改变着政局。

第一夫人的旗袍癖
民国南京政府第一夫人宋美龄是个典型的旗袍癖，虽然她受的是美国教育，但回国后却又重新接受中国传统文化的熏陶，对中国历史、文学艺术造诣非浅。在服装方面独爱旗袍。据说，她有各种面料、款式的旗袍上千件，无论是参加各种重大官方活动，还是居家日常生活中，均已旗袍为主。在蒋介石推行“新生活”运动中，在抗日战争中慰问伤员，在创办流浪儿童救助站等所有重要活动场合，她都身穿一件朴素大方的旗袍，温文尔雅的出现在众人和媒体面前，展示自己坚定的信念和亲和的风格。最令人称赞的是：在抗战最困难、最紧张的关头她出访美国为国民政府争取外援。当她站在美国国会的讲台上时，她身穿黑色旗袍，头挽发篡，用流利的英语介绍了中国人民在日军侵略侵略下遭受的苦难，以坚定的的态度，表达了中国人民不屈不挠的必胜信心。其风度和口才令在场的所有美国人肃然起敬，在场的所有美国人用雷鸣般的掌声和全体起立的方式，向这位东方女性致以最高的敬意。随后，美国时任总统罗斯福同意出资金和武器援助中国，抗击日本侵略者。
更令人难忘的是宋美龄陪同蒋介石出席雅尔塔大国首脑会议，当时宋夫人做为蒋介石的翻译，先把罗斯福、丘吉尔的话准确无误地翻译成汉语给蒋介石听，然后再把蒋介石所说的翻译成英语给罗斯福、丘吉尔听。由于宋夫人翻译工作做的出色，会议取得了圆满的结果。宋夫人用优雅的谈吐，彬彬有礼的举止，征服了与会所有人员。她在旗袍衬托下匀称的腰枝，隆隆的胸脯，突起的的双乳，圆圆的臀部展示了女人的魅力，她淡淡的一笑像一丝丝柔波，身穿旗袍的她远观是街上一道亮丽的风景，近看是室内一朵炫目的玫瑰，她给参加会议的所有人留下了抹不掉的记忆。

红墙内做着女皇梦人的旗袍情结
上世纪二十－－三十年代，少女李云鹤凭着不屈不挠的个性和敢作敢为的作风，从一个济南成流动小戏班子的女演员，变成了上海滩的女明星，完成了乌鸡变凤凰的蜕变过程。这期间，她一如那个时代的女性，身着蓝旗袍，游走在青岛、在上海街头。她思想开放，行事大胆、高谈革命、追求爱情浪漫，连自己的名字改为“兰萍”。特别是她身穿蓝旗袍时，吸引了众多男人的眼球，惹来了很多男人竞相追逐的麻烦。尽管如此，李云鹤还是酷爱蓝色的旗袍。
然而，当她转身成为陕北延安窑洞中的女主人时，她身上上的旗袍换成了列宁装。外国记者笔下的毛泽东夫人是身着肥大、臃肿的衣衫。昔日彰显女性典雅之美的旗袍，被不男不女的中性服装所取代，其实，并不是因为做女皇梦人厌倦了旗袍，而是暗示她要参与政治、参加决策，至此她争权夺势本性的萌动。
在文期间，这位做女皇梦的人发动了批：《红楼梦》《清宫秘史》《海瑞罢官》运动，随后大搞革命样板戏。与毛泽东发动的文化大革命相得益彰。
做女皇梦的人为了标榜自己是革命者，竟然穿上黄色的军装，用窃取的权力，惩私敌泄私愤，只要是知道她底细的人，统统扣上反革命的帽子，毫无人性地残酷迫害。上至刘少奇的夫人王光美，下到上海的小保姆。旗袍被说成“四旧”、“封、资、修”。国家主席刘少奇夫人王光美出国访问穿了一身旗袍，在“文革”中竟成了一大罪状。王光美因穿旗袍遭到批斗，真可谓欲加之罪，何患无辞。旗袍，原本是做女皇梦人的挚爱，却成了其整人的借口。
自古：天不佑恶人，昔日江青曾在政坛呼风唤雨，由于个性使然，最终得到的却是锒铛入狱的无奈结局与不可弥补的生命遗憾。最后自缢身亡，江青临死时心里多么渴望再穿一次自己最喜爱的蓝旗袍啊，可惜，嚣张跋扈的她却失去了穿旗袍的资格。
也许，旗袍也有灵性，不允许血腥味浸入；也许，旗袍是圣洁之物，任何人都没有权力玷污它。宋美龄、江青同是酷爱旗袍的女人，但结局却截然不同。