见网上有人把武侠文化骂得一钱不值，甚至归结到中国人的智商，我对这种文革式上纲上线谩骂型的说法只能嗤之以鼻，不想一一驳斥，但有必要谈谈，这是我开贴另说的原因。不错，武侠文化宣扬的太多太滥是惹人讨厌，而且旧武侠文化确有它消极、糟粕的一面，这不可否认；但一棍子把它打死全盘否定，则是走极端的做法，更是不可取。我想借此贴说说我对武侠文化的看法，做点粗浅的分析，不想闭着眼睛说瞎话。至于说的对于不对，欢迎网友多多板砖伺候！
一
我以为，武侠文化其实是英雄文化的一部分。无论是古今中外，无论是团体、地区、民族和国家，无论是上层贵族阶级还是贫民老百姓，都喜欢英雄，都需要英雄，都离不开英雄和英雄文化。这和国家体制、国家制度无关，和时代无关，和敌我无关，这和爱情文化是人类的永恒主题一样，也是人类永恒的主题之一，这是人性的体现和表达，是人类价值取向的一种共同需要，是社会的需要。中国从盘古开天地、夸父逐日的神话传说开始，西方国家从罗马史诗开始，还有古希腊神话，到美国近代西部牛仔淘金闯荡的影片，都是歌颂英雄人物的，这还不算童话科幻文化在内。要按照某人的逻辑，神话、童话、科幻作品，加上现在的奇幻小说，应该才是属于所谓意淫的产物，对此却鲜见有人大加鞭挞，大骂不止，这是何等怪哉！其实，武侠文化和科幻、童话、神话、爱情等文化一样，都有社会的需求，群众的需要，把其中任何一类文化剔除在外，都是不对的，我们能容纳神话、童话，科幻甚至现在的奇幻文化，就为什么不能容纳和接受武侠文化，更何况它存在了上千年的历史！回到中国武侠文化上，在冷兵器时代，英雄人物无非是以刀客、剑客、侠客、剑侠的面目出现，仗着有一身高超的武功，行走在江湖上，行侠仗义、除暴安良、替天行道，耀武扬威，如入无人之境，这就是武侠，这就是英雄，他们和欧洲国家所吹捧的佐罗、罗宾汉等绿林好汉，又有多大区别呢？！
二
抛开神话和传说的话，中国的武侠文化始作俑者应该是司马迁的《史记》，司马迁在《史记》中专门列出了游侠列传，描绘了一些侠客人物，给后世留下了不可磨灭的影响。我认为，中国武侠文化发展分为三大时期，第一时期从春秋战国到唐宋，这个时期的代表作就是司马迁《史记》中的游侠列传，和唐朝时期的侠客文学。这个时期的侠客们最大的特点，就是为了某种理想、信念，为了报答知已,往往赴汤蹈火,在所不辞。所谓士为知己者死，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马；就是这个意思。由于司马迁所处的时代虽然不搞百家争鸣了，却也不是独尊儒术、儒家思想统一中国的时代，因此没有后来明清侠客那种明确的忠君爱国的思想。荆轲刺秦王，专诸刺王僚，聂政刺韩傀，要离刺庆忌，豫让刺赵简子，都是犯上作乱、干大事业的典型，仗义勇为的侠义精神反倒在其次了。而在唐朝的武侠文化中，司马迁那种以命博命，伏尸二人，流血五步，天下缟素的真实事迹不见了，多了路见不平、拔刀相助、除暴安良、锄强扶弱的故事演绎，如《虬髯客传》、《昆仓奴》等。当然，还有侠盗的一类的传奇，这些作品反映了当时社会普遍存在的的一种个人斗争的思潮倾向。它们既表彰了剑侠英勇义烈的品质，又有意地宣扬为主效忠的动机。
第二个时期是从明清开始到新中国解放前为止，这是旧武侠文化时代。旧武侠小说的鼻祖我认为是《水浒》，道理有三：一是明清时代的旧武侠小说的一个基本理念——只反贪官奸臣、不反皇帝的就是始于《水浒》。这个时期几乎所有的旧武侠小说中的侠客义士，都是忠君爱国的，维护朝廷，维护清官的，无论是侠义小说还是公案小说，都在义不容辞的做这些工作，尽管这些侠客们也在除暴安良、锄强扶弱，匡扶正义，打抱不平，但更主要的是忠于皇帝，愿为皇家效劳，绝不和朝廷作对。二是《水浒》的创作手法和人物形象被后来许多武侠小说借鉴了，就说李逵这个粗鲁、莽撞的混人形象，在一些武侠小说中都能找到，像《说岳》里的牛皋，《说唐》里的程咬金《七侠五义》中的韩彰等。三是《水浒》人物的后代干脆就出现在武侠小说里，如《小八义》，可见《水浒》在民间的影响之深。当然，《水浒》也是传承了不少《史记》的元素，这点金圣叹早有评点，我就不重复了。这期间的代表作是《七侠五义》，是旧武侠小说写的最可看、影响最深的，里面的南、北侠给人留下了深刻的印象。
第三个时期是从1949年解放后到现在，因大陆以前政治运动不断，鲜有武侠小说，只有香港、台湾等地有武侠文化盛行，因这些武侠小说和明清古典在风格、理念上大不相同，所以有人称之为新武侠小说。由于我看的新武侠小说不多，金庸的武侠小说都看过，古龙的武侠小说看过几部，黄易的小说看过两部，梁羽生的基本没看，所以只能以金庸的作品为本肤浅的说说。金庸的小说篇篇都是精品，可以说是新武侠小说的最高代表。新武侠文化虽然也宣扬除暴安良、打抱不平的侠义精神，但这种侠义精神和旧武侠小说的侠义又有了新的含义。在金庸的《天龙八部》中，大侠萧峰面临的困境不仅仅是抱打不平，除暴安良，他更想调解和解决的是人与人之间的那是无休止的仇杀，山头与山头之家的利害冲突，民族与民族之间反复不断的杀戮。如能化解这样的大事，为民族、为国家、为人们做出些贡献，才配称得上大侠大义！诚如金庸所说,侠之大者,为国为民。杀几个恶霸，救几个受害者，不过是小侠小义罢了。到了《鹿鼎记》中，金庸一改武侠小说的传统写法，把主角韦小宝竟描绘成为一个江湖小无赖混混，撒泼打滚耍无赖，吹牛撒谎赌博嫖妓，吃喝嫖赌、坑蒙拐骗样样俱全，武功基本不行，下三滥的手段常用，就这样的角色，上的朝廷，下的帮会，可谓呼风唤雨，春风得意。这和侠客行为、侠义精神，根本不搭界，令众位金庸迷的眼镜碎片跌了一地。
三
其实，武侠小说和其他小说，如侦探小说、爱情小说、推理小说、科幻小说、神话小说等等一样，不过是个外在的写作形式，关键是看里面的内容。第一，不要看低武