爱是精神的还是肉体的？孔子曾给人讲过一个故事说的是几只小猪趴在一头母猪身上津津有味地吮着奶，突然几只小猪发现母猪死了都惊恐得四下逃窜。母爱本是最伟大的爱，当为母的失去了精神后，爱就不存在了，那没有精神的肉体只会让自己的孩子感到恐惧，可见孔老夫子也认为爱是存在于精神的，是依靠精神传递的。
母爱是人与动物都有的，爱情这东西我想就只存在于人了。这些日子看完《金婚》后对男主人公佟志心里会爱着两个女人这个现象有些疑惑。爱情应该是具有唯一性的，怎么他就敢说对两个女人都是有爱情的呢？难道男人的爱情和女人不一样？我一时间有些想不明白就想找个男的问问，结果烟灰一句话就把我蒙死了：你不对劲啊，这么愚蠢的问题是你这样的聪明女人问的吗？我不觉得我就不可以问这样的问题，倒是他的态度让我想到了这个问题他准也说不清楚。没有直接答案我就回到剧本中找答案。
佟志和妻子文丽他们之间确实是有过爱情的，可是当李天骄出现的时候佟志和文丽间那爱情已经没有了。“精神与肉体相结合的爱情才是完整的爱情”的论调没错，可这爱情要完整了也就等于快结束了，说婚姻是爱情的坟墓更没错！佟志和文丽由爱情走到婚姻，将近二十年的婚姻生活他们把爱情早就升华了，肉体的结合使得男女间的爱情转化成了家庭里血肉相连的亲情，他们能把日子和和美美地过下来不是爱情的力量，只是一种对亲人的关爱一种不能改变的习惯一种不愿割舍的依赖。所以当佟志到三线与李天骄萌生爱情是很正常的，因为此时的他爱情这块地已经空白了，他有了这种精神需要的可能。而男2号大庄与梅梅的爱情没有走到婚姻这一步，大庄对梅梅的爱情就始终存在，所以大庄不管婚后招惹了多少女人都不会产生爱情，爱情终究还是唯一性的。
剧中文丽和佟志的一个简短的对话给我印象特深：“你真的连她的手也没碰过？”“真的。”“那就更可气！”......文丽这句更可气说明什么？这佟志要真和那李天骄上了床那他们的爱情也就有到头了的可能，连手都没碰过他们之间的爱情就可能会一辈子盘踞心头挥之不去，这对文丽来说是最残忍的，爱情是存活于精神毁灭于肉体的。
要说到谈情说爱，林黛玉是顶尖高手。她用肉体的毁灭保存了爱情，这一死死得多么高明。假设林妹妹不死，那么她的爱情就会死，宝玉对一个挺着大肚子的妹妹对一个每天算计着家帐的妹妹对一个见不得自己与别的女孩亲热的小心眼妹妹的爱情能保持多久？林黛玉的性情以及她对爱情的执着注定了她只有死路一条。宝黛的爱情所以令宝玉无法释怀以至出家就是因为黛玉把爱情保存在了精神里，以至于在宝玉心里就再也没有一个女人能超越她了。用肉体的毁灭来保存爱情的完美值不值得是无法估量的。不过爱情真的是精神的，不见得宝玉为伺过寝的袭人爱情永恒了，呵呵！
爱是精神的，网络是一种精神的交流所以没见过面的也会产生爱慕之心很正常，那实实在在上过床的倒不见得都会有爱，比如狎妓，呵呵！
人要都像林妹妹一样执着于爱情是不可能的，她是被老百姓当另类看的。《金婚》所宣扬的用友情掩盖爱情（在三线佟志对李天骄），用亲情诠释爱情（婚后佟志和文丽，大庄和庄嫂）才是深受儒家文化影响的中国人为爱情找到的圆满出路。