“不仕无义。……道之不行，已知之矣。”这是春秋时大思想家、政治家、教育家孔丘在《荷荻丈人》中所阐明的观点，表达了他“知其不可”而为之的思想抱负。作为今人，我们该怎样看待这种观点呢？
春秋时代，正是诸侯割据、混战，奴隶社会逐渐解体，封建社会逐步形成阶段。从历史发展的趋势来看，封建社会必将代替奴隶社会。作为这个时代的思想家孔子主张仁政，反对征战。为了实现自己的理想，他四方游说，发表演讲，却得不到各诸侯的支持。他没有气馁，而是知其不可而为之。在季氏伐颛臾事件中，孔子竭力阻止征战，仍以失败告终。然而他的失败又是必然的结果：当时颛臾是鲁国的附庸，是国中之国，这对国家统一是不利的，从历史发展的角度看，季氏伐颛臾有它的必然性，孔子的态度方法是不可取的；但从另一个角度看，他反对征战给人民带来灾难又是正确的，他的积极行为是值得赞赏的。任何事物都不是绝对的，都有矛盾面，所以，我们分析问题，看待事情要坚持两点论，矛盾论，解决问题要看矛盾的主要方面。所以，从全面的角度看，孔子“知其不可”而为之的行为是逆时代潮流的，封建社会代替奴隶社会是历史的进步，人们要获得更大的幸福、自由就必须从奴隶的处境中摆脱出来，必须生活在统一、安定的国度里。而要走向封建社会，诸侯交战，互相吞并，最后完成统一是必由之路。所以，孔子的“知其不可”而为之是在当时的社会中行不通的。
历史的潮流奔涌了二千年，终于迎来社会安定，经济繁荣，人民安居乐业的今天。“知其不可”当为否？
在国家法律制度，人们道德行为规范允许以外的行为，“知其不可”，不可为。社会上，有一些人，为了个人的私利，偷扒抢劫，将自己的懒惰建立在别人的勤劳之上，将自己的幸福建立在别人的痛苦之上；有一些人，身为父母官，却贪污受贿，滥用公款，肥了自己损了公家……他们以身拭法，走向与人民为敌的一面，“天网恢恢，疏而不漏”，他们会受到法律的制裁，舆论的审判，人民的唾弃。
另一方面，在国家法律制度，人们道德行为规范允许以内的行为，“知其不可”应为之。学习、工作中会有拦路虎，会遇到一时难以攻克的障碍，有时，我们心里也许会说“我不行，这件事一定成功不了。”这时，就该有一种“知其不可”而为之的精神了，只有拿出足够的自信，超人的胆略、毅力，充分发掘自己的潜力，才能做成曾经“知其不可”的事情。有时候，人是可以做成许多超出自己预料水平的事情。“天下无难事，只怕有心人”，“只要功夫深，铁棒磨成针。”善于从逆境、困境中做出超人的成绩，就能“梅花香自苦寒来。”
“知其不可”当为否？应该是具体问题具体分析，可为，“知其不可”当为之；不可为，“知其不可”不为之。