生活中我们常见到有许多人把“忍”字贴在墙上，写在座位边，这是很值得提倡的。事事都要有“忍性”，权之忍、势之忍、贵之忍、贱之忍、贫之忍、富之忍等等。“忍”让人守分安贫、守分安道、富不忘仁。持盈保泰，应当学会忍让，恃强好事，必将自寻烦恼、自取灭亡。
身处富贵的时候，往往会产生骄纵。《论语》中有记载子贡询问孔子富有而不骄横的问题，孔子很简明地回答：“不如富有而爱好礼义。”圣人认为，以富有而不骄横来自守，不如富有而爱好礼义来忘掉富有会更好一点。大凡行仁义的完全可以保持幸福而消除灾祸，爱好礼义的完全可以保持原有的成就而防止失败。自恃富有而喜欢欺侮别人的人，到头来其结果一定是悲哀的。
一个人显达的时候，必须学会“忍”，否则将遗患无穷。秦代的李斯，当他大权在握时，能假造诏书另立太子，到了坐牢将被处死时，却感叹牵着狗追野兔都不能；西汉时期的周亚夫，富贵时皇帝坐车亲自慰问，犯罪时最终死在牢中，凄凄惨惨；宋朝的蔡京得势时权利比皇帝还大，失势时被流放在偏远荒芜的地方。这里说明了一个很自然的因果关联，势不可使尽，福不可满受，使尽之后，随之而来的便是穷窘困乏，甚至是自取灭亡。因此，富泰如果是骄横而逞强施威，便很难守住鼎盛的家业。
一个人要想有所作为，首先是要学会冷静，无论做任何事情，情绪上的冲动，最终导致的结果，必然是与自己的愿望相违背的。大小祸事，除不可抗力因素之外，大凡都是因一时的不能忍耐和一时的疏忽放纵而造成的，所以凡事不可不谨慎，平时的言行举止不可不自律。要持盈保泰，就必须做到“忍让”二字，要做到“忍”，就必须培养极强的自我控制力。
历史上有名的“廉颇和蔺相如”的故事，曾令多少英雄人物为之感动，蔺相如两次出使秦国，保全了赵国不受屈辱立下了大功，赵王十分信任他，拜他为上卿，地位在大将军廉颇之上。廉颇很不负气，廉颇私下对门客说：“我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下！”并扬言：“我若碰见蔺相如，一定要侮辱他。”蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。在这种情况下，门客一齐规劝他说：“我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢！我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!”蔺相如坚决挽留他们：“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？”门客回答说：“廉将军不如秦王厉害。”蔺相如说：“凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗？但是我想到这样一个问题，强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊！现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊！”廉颇听到后，感到十分惭愧，赤裸着上身，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说：“我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊！”两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
如果蔺相如仅因廉颇说了句带侮辱性的话语而大发脾气，互相指责，结果必然给秦国以可乘之及。正是因为有了“忍”，忍住了这口“闲气”便使一个国家得到了和平和安宁。可见“忍”在现实生活的重要意义了。“忍”从另一种角度去看，既是谨慎，又是睿智。因为发怒多半是在头脑不冷静的情况下才会出现。如果能等到情况平静下来，再回头想想自己的一切是否正确，这样才有可能把纷繁复杂的问题看得清楚，才不至于出现大错。
我们每个人都生活在社会这个大家庭里，如果大家都为一点小事去大发肝火，甚至于争个你死我活，社会的和谐就无从谈起。当然，“忍”也有“忍”的道，我们要忍的是个人的意气，而不是一味无原则地迁就。日常生活中，当你被激怒时，千万不要轻易发火。谁若轻易地做了怒气的俘虏，谁的生活就会倾斜，谁就可能成为愚蠢与后悔的人。