隐性罪犯，有着强烈犯罪情绪，濒临犯罪的人，可以称之为隐性罪犯（广义的可以定义成有犯罪念头的人）。很象生物学里的隐性基因。比如B因对A有成见而辱骂A，A生气，拿出刀，准备砍B，这时的A就是隐性罪犯。如果B此时对A更凶狠地辱骂，A一时冲动砍下去，A的思维就读取成现实变为显性罪犯了，B的辱骂可以称之为让A犯罪的“酶”。
这个概念并不只是观察生活或分析罪犯得来的，而是为了更形象地描述某些时刻的自己。因为我自己就是个隐性罪犯，很多时候的我并不只是单单有某些犯罪的念头，而是犯罪欲非常强烈的那种，比如仇恨欲，破坏欲，侵夺欲，当然也包括对女人的各种“邪恶”想法。
小时候迷恋孙悟空，我就曾经幻想自己要是能72变，就变成虫子飞进银行，拿很多钱再飞出来。大概8岁吧，那是我能回想起来的最早的犯罪念头。
有这样的念头可能并无太大感觉，过几天就没有了。但是我的性格反叛又极端，思维情绪化，看到什么想要什么，既小气又记仇。犯罪念头特别多，犯罪情绪特别强烈，而且无法消除，却总是强迫似地冒出来，就是一种极大的痛苦了。我就一直被这样的痛苦折磨着。或许我是一个天生的罪犯，或许人性就是如此。
虽然知道砍下去的那一刀很舒畅，但是必须得忍着。所以我得时刻克制自己，找各种理由说服自己，缓解冲动减少痛苦。慢慢我想出很多思维方法来消除自己的犯罪念头，而这些思维方法里，有一些比较合理高尚且能让我产生轻松心情的，就是道德。
法律是通过国家机器强迫人们遵守社会规则，而道德能让人在内心自觉地遵守规则并维护社会，还没有束缚感。倘若每个人都自觉遵守，那是一个多么自由快乐多么和谐美好的社会。但是大部分道德只是一种思维方法，并没有清晰的条文规范，无法强迫，也很难像物质一样传递，只能靠自己去理解去创造。
再用这个概念去看社会上的人，会发现其实生活中有很多隐性罪犯，或许每个人都是，至少某些时刻是，还有很多人处于一种濒临犯罪的状态。如果我们只关注已经爆发的行为而无法看到人们的潜在心理，那么，社会的法律教育就是失败的。我们一方面要帮助显性罪犯摆脱恶劣情绪的折磨，另一方面更需要了解并拯救隐性罪犯，特别是那些充满困惑心情浮躁又精力充沛的青少年。
每个病态人的形成，都有两个原因，一个在于人性本身，一个是社会影响。所以我们要学会思考人性，了解人性，去享受人性的美，另外社会中应该要有一种包容与关怀的氛围。人产生犯罪念头通常是因为欲望的压迫，或者是思维进入一种歧途，比如想解决某问题，但是想到的却是不正当的方法。所以法律教育不应该是强迫或者恐吓，这些往往对处于叛逆期的青少年不起作用，甚至起反作用，他们更需要的是一种对卑劣欲望的引导和困惑思维的解答。
除了极少部分罪犯觉得自己犯罪是高尚的行为或者无恐惧愧疚心理，大部分罪犯都是矛盾而痛苦的，一种逼不得已的感觉，犯罪时也许会有某些快感，但是更多的是紧张和害怕。不管是显性还是隐性罪犯，其心情大多是非常糟糕的，或者说（隐性）罪犯并不一定是可恶的，相反，很多（隐性）罪犯是值得同情，需要帮助的。那么，又有多少人需要情绪的调整能力呢？如何使压力沉重极度烦躁的自己轻松快乐起来？
与人交往时，说话要时刻小心不要欺辱到他人，行事要慎重尽量别伤害到他人，更不要做把隐性罪犯读取成显性罪犯的“酶”。当发现自己处于隐性罪犯的状态时，说话行事就得比平常更慎重了。如果情绪比较强烈，难以自控，随时会爆发，最好暂时退避而独思。
尽量在人性欲望，逻辑思考方面，从心灵的根本上去打败那些念头，而不是强迫自己遵守规则。让自己的心情在无论在生活还是社会交往中都保持在一种干净，轻松的状态。
例如在上面的情况中，B辱骂A时，A可以这样想：想想自己的父母，想想自己的未来，真的做出傻事了不值得；或者把自己幻想成一个胸怀宽广的伟人，何必跟此等言语卑劣的霸道小人计较；或者把自己想象成一个快乐的诗人，干嘛因之破坏心情；或者把B想象成一条狗，那么它的辱骂就成了一种“犬吠”了，人难道还要跟狗对咬吗；或者把B生气的表情当成风景来欣赏，就像可爱的猫脸，把B的声音当成歌来听，就像吼叫的野狮；或者完全不考虑自己，而是去分析B的思维与心情，体谅甚至去安慰他等等各种各样的方法。
如果忽视思维，那么它什么都不是，因为它确实只是空幻的事物。但如果运用起来了，其力量却大到无法想象的地步，而这种力量是取之不尽、用之不竭的。