社会在发展，时代在变迁，有很多事物已经不符合当今社会发展的需要了。因此，我们的社会需要改革，改革才能给我们的社会带来活力。为了跟上时代，我们使用的语言也需要改革，我认为急需改改的是“老子英雄儿好汉”这句话。
从原始社会到当今的社会主义社会，人类文明的历史已经过了几千年。在这漫长的历史长河里，有多少老子是英雄，儿子是好汉的父子，他们为灿烂的历史添枝生叶。
先说说外国吧，被誉为法国十九世纪积极浪漫主义作家的大仲马，一生著作多达百部，他的名作《三个火枪手》被译成多国语言，成了世界共享的文化宝典。他是马克思最喜欢的作家之一，大仲马为自己的信仰奋斗终生，他堪称是地地道道的外国英雄了。他的儿子小仲马一点也不逊色于他，远在小仲马还没有出名之前，大仲马就告诉他可以用大仲马的盛名作为他的敲门砖，可小仲马却是这样说的：不，我不想坐在你的肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没有味道。这是多么了不起的回答啊，真是老子英雄儿好汉！有这样的胸襟难道还不会成为好汉吗？一八七五年二月二十一日，小仲马以二十二票被选入法兰西科学院，成为了不朽的人。大仲马和小仲马应该算是外国的老子英雄儿好汉了。
再来说说中国古代的老子英雄儿好汉。家喻户晓的诸葛亮将一篇《隆中对》唱响了一千八百年；他将天下三分，奠定蜀汉的基石；他六出祁山，把个司马懿打得闭城谢战；他死后也能帮姜维平定内乱。他是中国古代的英雄了。诸葛亮的儿子诸葛瞻临危受命，力抗邓艾，在外无救兵，内无粮草的处境下，身先士卒，虽然被敌兵重重包围，可英勇不屈，最后战死沙场。诸葛瞻明明知道大势已去，还能奋起救国，彰显了他为国为民的一片赤子之心。诸葛亮和诸葛瞻应该是中国古代的老子英雄儿好汉了。当然，中国古代老子英雄儿好汉的父子好多好多。
新中国的开创者，伟大的领袖毛泽东同志文武兼备，德行天下。武，赶走了日本鬼子，推翻了压在人们头上的三座大山，打败了以美国为首的联合国军队，创立了伟大的毛泽东军事思想。文，一篇《北国之春》让多少英雄人物低眉垂腰。说毛泽东是英雄有点委屈他老人家了，他应该是一代伟大的明君，远高于英雄的称谓。毛泽东的儿子毛岸英不以主席的儿子自居，在祖国需要的时候参加抗美援朝战争，最后牺牲在异国他乡。毛泽东和毛岸英应该是新中国的老子英雄儿好汉了。
社会在发展，时代在变迁。开始是我爸是李什么的，当局长的老爸应该算是英雄，姑且这样说吧！可开车压死路人的儿子却怎么也不算好汉了。当年薛刚踢死太子，也没敢说我爸是薛仁贵，没想到今天不入流的官的儿子竟说出如此不以为耻反以为荣的话来，真是社会在发展，时代在变迁。接着是郭什么的，成天炫富的她也是不能算好汉的。再接着是某些人说我没管好自己的儿子，让他从商，败坏父亲名声的儿子即使再有出息也算不得是好汉。在国外兴许也有这些吧？我没到过国外，暂且说它也有吧。
有人问当今社会怎么了？社会在发展，时代在变迁，就这么了。以前老子英雄儿好汉的父子，他们有爱国之心，知道自己只有一个国家，国不在了，家就没了，自己子子孙孙的生路就断了，他们有强烈的亡国恨、兴国荣。现在的英雄老子和混蛋儿子知道他们有两个国家，一个国家是用来谋财的，另一个国是用来享福的，等生他养他的国家危急了，他们可以移居到享福的国家去享福。因为有两个国家，他们就不会有亡国恨、兴国荣了。以前的老子英雄儿好汉的父亲有着铁一般的为人原则，即使自己儿子犯法，他们也绝不会姑息的，包拯痛斩侄儿就是一例。现在的英雄老子只要说一句我没管好儿子就一切了了，儿子仍旧是儿子。其实也不能拿他怎么样，因为他已经不是这个国家的人了，既然不是这个国家的人，那这个国家的法律也就管不到他了。以前老子英雄儿好汉的父亲是没能力弄到世世代代用不完的钱财的，而现在英雄老子可以弄到足以敌国的财富，他们的儿子还用得上吃苦耐劳，饿其筋骨吗？懂享乐、有特权、能作威作福的英雄之子就是现代版的好汉。
社会在发展，时代在变迁，是到了该将老子英雄儿好汉改为老子英雄儿作福的时代了。