中国有两本最著名的小说,一部是《红楼梦》,一部是《金瓶梅》。这两本最有成就的书创造了中国两个最好色的男人，一个是《红楼梦》里的贾宝玉，一个是《金瓶梅》中的西门庆。
中国人如果没有看过《红楼梦》，不是弱智就是文盲，因为专门研究该书而已经大红特红了好大一批人。当然，这些专家学者为我们普通人解读该书提供了不少专业知识，也是值得赞赏的。比如说我读胭脂斋点评的版本,就使我理解了很多曹雪芹的伏笔暗语和用心良苦，也才能更彻底地阅读并理解该书。
中国人提起《金瓶梅》，总是偷偷摸摸，从该书出世，就成为禁书，原因之一就是淫秽描写过多。以前这本书据说只在内部流传，至于在什么样的内部流传，一般人就不得而知,但总之老百姓是很难看到的。这些年来这部书已随处可见，几百年之后能解禁并普及开来，当然与社会环境不无关系，但仅几百年不衰这一点就证明它是一部好书。
中国两部最有成就的小说，讲述了两个不同的故事，两个故事中有两个不同类型的男人，这两个男人有一个共同的特点——好色，而且好色都达到了一个顶级水平，使我们凡夫俗子感叹不如，大有“既生亮，何生瑜”之愧。这个两个不同类型的男人，实际代表了中国所有的男人。
　《红楼梦》里的少年贾宝玉天真可爱，不好好读书进仕途，成天给女孩子梳头搽胭脂吃口红，天天想的就是怎么能和周围一群女孩子搞好关系。贾宝玉对于女人是无限呵护、怜惜、关爱，生怕自己的一言一行玷污了身边的女人。
　《金瓶梅》里的西门庆一见女人总要想方设法与之发生性关系。他本有一妻三妾，还设计勾引潘金莲，娶寡妇孟玉楼，又纳结义兄弟花子虚之妻李瓶儿，还顺便捎带着收了潘金莲之婢春梅。对西门庆而言，女人只意味着占有，根本没有什么感情而言。
单从两书的文学价值角度审视，我个人认为《金瓶梅》比《红楼梦》的文学价值更高。因为“《金瓶梅》是我国第一部由一个作家独立创作的小说，还是我国第一部以一个家庭的日常生活作为题材的小说，它开创了言情小说这一新的流派，对后世文学创作，特别是《红楼梦》的创作有较大影响。它的写实手法已经接近现代的现实主义，不带任何理想色彩，完全如实地描摹现实、人生。这使它具有一种像《清明上河图》一样的社会历史风俗画的品质”（摘自《中国读者理想藏书》）。
而从流传普及角度而言，《金瓶梅》远不及《红楼梦》。这并不是因为两书在文学价值上的差异造成的，而是因为受众的接受能力造成的。中国人（不论男人女人）都喜欢温文尔雅的男人，所以都赞扬贾宝玉，赞扬《红楼梦》；鄙视嗜淫成性的男人，所以就鄙视西门庆，鄙视《金瓶梅》。
但是，警幻仙女在开导贾宝玉时说了一大段精辟的话，也为我们剖析贾宝玉和西门庆之间的“性趣”差异，提出了中肯的见解：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也……淫虽一理。意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔（指贾宝玉——作者）则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达”。（《红楼梦·第五回　开生面梦演红楼梦　立新场情传幻境情》）
很明显，警幻仙女所说第一种“皮肤淫滥之蠢物”的人就是西门庆之流，而第二种“意淫”的人就是贾宝玉。按照警幻仙女的说法“意淫”更甚于“身淫”，因为贾宝玉是“天下古今第一淫人”。也就说贾宝玉比西门庆更好色而已，“意淫”比“身淫”更高一个层次，两者之间具有很大的距离。
同样是好色的男人，但贾宝玉世人多赞词，西门庆世人多唾骂——特别是女人。那么是什么原因造成了人们对这二人不同的态度呢？
原因就在这两个人身上。
贾宝玉是一个未成年人，处在青春期，常常有性冲动和性幻想，贾宝玉做梦与秦可卿做爱就是性幻想的产物，与袭人的一次性尝试就是性冲动的表现。作为处于“性骚动”期的贾宝玉，他可能内心有很多性幻想，但是受自身生理、心理条件的限制，他通过和那些女孩子玩耍来达到发泄欲望（性欲望）的目的。贾宝玉需要女人，不是身体上的，而是心理上的、精神上的。他在心里需要女人，如果他看不见女人，他的心里就空荡荡的，魂不守舍。他需要一群如花似玉的女人围着自己团团转。他对于女人，只限于吃吃口红、拉拉扯扯说些荤话。通过这些行为，他在心理上就能得到满足。他对男女之事还是朦朦胧胧，并没有强烈的占有意识。贾宝玉认为占有是对女人的一种侵害。因为在贾宝玉的思想观念里：这个世界上的女人本来都冰清玉洁，被肮脏的男人都玷污了。
而西门庆，与贾宝玉截然相反，他注重自身的生理享受，只要能满足感官的享受，他不惜设计害死武大郎，又不顾伦理道德纳了结义兄弟花子虚的妻子李瓶儿。古语有朋友妻不可欺，又有兄弟如手足的道德标准，他连自己的结义兄弟的女人都敢占有，想想他的道德底线沦丧到一个什么样的程度。
贾宝玉需要守护女人，这种是用精神的安慰来表现；西门庆需要占有女人，这种占有用肉体的满足来体现。
还有，贾宝玉身边的女人如同贾宝玉一样都处在青春期的，他们对未来也包括性充满憧憬，总把未来想像成一片光明，他们没有看到人性中的卑贱和罪恶，只看到了人性中的真善美。在他们的心目中，性是神圣的，不可贸然玷污。如晴雯临死时对贾宝玉的心里话一样：“只是担了虚名”《红楼梦·第七十七回　俏丫鬟抱屈夭风流　美优伶斩情归水月》。临死之人，其言也善。这话中充满无限懊悔和无奈，正如胭脂斋批语一样：“……真一字一哭也，又何必鱼水相得而后为情哉？”晴雯的话，如何就不是贾宝玉的心思？贾宝玉做梦与秦可卿有了性行为以后，便与袭人初试云雨，但此后也没有见他对别的女人有什么非分要求和无耻之事。就是在看晴雯的时候，晴雯的嫂子灯